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南乐县2017年第三批农村公路及桥梁建设项目招标公告

2019-10-17 10:40 来源:飞华健康网

  南乐县2017年第三批农村公路及桥梁建设项目招标公告

  因此,乡村振兴战略可以在我国大扶贫格局下,积极探索农村公共事业均等化改革,建立城乡融合的社会保障制度,为优先农业农村发展构建一个社会安全网络;同时,通过整村推进、产业发展等途径提升乡村集体和村民的内生动力,同步实现乡村集体经济增长和农民生活水平改善。研究者生活在现实社会中,研究什么,主张什么,都会打下社会烙印。

《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。同期,贫困地区农村居民人均可支配收入年均实际增长%,实际增速比全国农村平均水平高个百分点。

  《三国演义》的第一个泰文译本1802年才出现。继希罗多德之后,修昔底德的史著中也常常征引或述及铭文资料,2世纪的旅行家保桑尼阿斯在游历希腊期间,对所见铭文与遗迹描述得更加详尽。

  要到企业、农村、机关、校园、社区,同干部群众开展面对面、互动式的宣讲,推动党的十九大精神走进基层、走进群众。在田野调查中发现问题,凭规范研究解决问题,用专项理论原始创新各领域知识点,以系统工程的思想集成创新地震救援、恢复、重建知识体系。

正如法国历史学家、铭文学家L.罗贝尔(1904—1984)所言,“或可把希腊、罗马的历史视为一种‘铭文文明’”。

  根据《中国地方志联合目录》和《中国地方志总目提要》的著录,现存的中国历代地方志大约有8000多种,我们这次直接采用的达到6700多种,是目前对历代地方志文献的最大规模的发掘和利用。

  世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。佛教文学体式的渊源流变、交流互动和变异发展,体现了文学文类在不同民族文学中的异质性,是比较文学变异学研究的典型案例。

  正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革,历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。

  7年来,共立项资助190项,顺利通过验收结项的有38项。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释,强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。

  在这样的基础上再来展示新中国的发展历程,就有了与以往不同的历史厚重感。

  根据国家统计局2012年发布的《文化及相关产业分类》,我国文化及相关产业的范围包括:(1)以文化为核心内容,为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品(包括货物和服务)的生产活动;(2)为实现文化产品生产所必需的辅助生产活动;(3)作为文化产品实物载体或制作(使用、传播、展示)工具的文化用品的生产活动(包括制造和销售);(4)为实现文化产品生产所需专用设备的生产活动(包括制造和销售)。

  《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。再次,编写者始终坚持历史观点和美学观点相统一的方法论原则。

  

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南乐县2017年第三批农村公路及桥梁建设项目招标公告

”短篇小说创作就此步入繁盛,从明天启年间到清雍正朝,作品总数已达六百余篇,较优秀者也不在少数。

作者:武阿哥

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,我们并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,我们并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情。譬如说:缅甸的美女为什么都是“花脸猫”?……

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

说起缅甸这个神秘的国家,大多数人的印象是蒲甘平原的万千佛塔林,因为《国家地理》杂志曾经将这样的照片作为封面,展现在众多旅行者眼前。然而,缅甸的佛塔遗址景观,只是诸多美景中的冰山一角。只有身临其境在缅甸的人,才会意识到这个国度会给他们带来越来越多的惊喜。

曼德勒的乌本桥、“马哈伽纳扬僧院”的千人僧饭,茵莱湖的独角船夫和水上佛寺等等,都是在旅行者的相册中出镜率最高的图片拍摄地。还有一道不能被忽略的景观,那就是缅甸的美女个个都是“花脸猫”。

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

刚到缅甸时,我就对这里的一种奇异现象困惑不解:缅甸的女人,无论是年长者还是年轻貌美的小姑娘,甚至一些年轻男子,都在脸颊涂上一片“黄粉”,这似乎已经成了缅甸标志性的街头景观。

后来得知,这种“黄粉”实际上是缅甸人就地取材,自制的一种物美价廉的天然防晒美容霜,缅甸人称之为“特纳卡”,其学名叫做“黄香楝粉”。

黄香楝是热带的一种野生树种,原产于印度西南部,现在缅甸中北部大量种植。黄香楝树属芸香科植物,柑果子属,小乔木,开白花,木质呈黄色,是野生的一种珍贵树种。此树大多见于干旱、贫瘠的土地上。黄香楝树和檀香树、樟木树一样,气味芬芳,色泽鲜亮,因为能散发出香味,所以也可用做香料。

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

用黄香楝树干研磨的香楝粉有清凉、化淤、消炎、止疼、止痒、医治疔疮、防止蚊虫叮咬等作用。人们把香楝粉抹在脸上,既可防止紫外线,又起到清凉、美容的作用。

另外,由于缅甸地处热带、亚热带,一年之中异常炎热的时间约占3/4还要多。气温常常在30多摄氏度到40多摄氏度之间。人经常会出汗,容易产生体臭、狐臭。用“特纳卡”抹在身上,会散发出一种淡淡的苦香味,并能起到驱赶蚊虫的作用。“特纳卡”完全是天然的,无任何添加的化学成分,因此在任何情况下,都不会对人体产生危害作用。

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缅甸人认为,自己研磨的“特纳卡”价钱更便宜,而且桨汁最纯,也最干净,用起来更放心。因此,无论贫富,家家都有一个像饭碗那么大小的石磨,这就是用来制作“特纳卡”的。早上起来洗漱完后,人们先朝小石磨上倒几滴清水,接着把晾干的黄香楝树干置于石磨上面不停地研磨。磨出来的黄色浆汁,就会流入小磨盘边上小槽内。然后,有的人是用小刷子把“特纳卡”刷在脸上,有的是则用手直接在两边脸颊上,均匀地抹上一片。而那些怕太阳晒坏了孩子的妈妈们,则把“特纳卡”涂满孩子的脸,像把整整一张黄色面膜贴在了孩子们的脸上,只看见孩子们可爱的嘴、鼻子和忽闪忽闪的大眼睛。

除涂在脸上外,妇女、小孩、青年男子也有把“特纳卡”搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的,既可防治皮肤被阳光灼伤,也可防止蚊虫的叮咬。缅甸人还深信,这种木头和水磨出的液体可以防止粉刺,保持皮肤嫩滑细腻。

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“特纳卡”因产地不同而品种众多,其中以一种叫“欣麻棠”的为极品,产量并不多,气味尤为芬芳怡人,直到今天仍是很多缅甸富家女沐浴后,前往寺庙或参加社交活动时的首选。

由于“特纳卡”有清凉、消炎、化淤、滋润皮肤等功效,女性不但在脸上搽抹“特纳卡”,在身体其它部位也大都施用“特纳卡”。

一般说来,女人们会有三个不同的“卡品”:一个是脸部、颈部和双手专用的,第二个是供身体其他部位使用的“特纳卡”,第三个是迷你型的,专供外出旅行时使用。“特纳卡”不离身,足见其对缅甸女人的重要性了。

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缅甸人将未婚女子叫“小猫”。一般情况下,“小猫”会把这种化妆品涂满前额和鼻梁;结过婚的妇女则只涂脸的两颊,不涂鼻梁;中年妇女只涂脸的上半部;寡妇只涂脸的一半;“老猫”则随心所欲,可涂可不涂。

缅甸学者考证,作为传统的防晒化妆品,缅甸人擦“黄香楝粉”的历史由来已久,最早可上溯到2400年前。据文字确切记载,11世纪前后,黄香楝木就已经开始在皇家普遍使用了。因此,爱美的姑娘甚至晚上也涂,不仅涂脸,全身都涂,她们相信特纳卡可以除油和紧实皮肤。在各种媒体的广告中,经常能看到“天然防晒还是特纳卡”的广告词。

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缅甸妇女和儿童,涂抹在脸上的“特纳卡”常常会很用心去涂抹。比较常见的图案有圆形的、方形的,还有好看的树叶形状,栩栩如生的一片漂亮的黄色树叶,覆在脸上非常动人。这种脸部“特纳卡”的制作工艺倒也不复杂,如果绘画功底不到家,只要就地取材用形状好看的树叶为模具,涂上“特纳卡”即可。有的妈妈甚至在孩子脸上用黄香楝粉,绘出小兔子等可爱的动物形状。

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制作和涂抹“特纳卡”虽然不复杂,但毕竟要花点时间耐心研磨,所以在仰光,上学时脸上没涂“特纳卡”的学童,常被嘲笑有个懒妈妈。由于涂在脸上不会持续很长时间,爱美的女性上班族还常常带着磨好的“特纳卡”随时补妆。

“如果接受我的爱,请涂抹上特纳卡”。因为具有天然的馥郁芳香,在中规中矩又偶有情趣的缅甸人生活中,“特纳卡”常被赋予美好浪漫的意味。比如男人亲自为妻子、孩子研磨,就是模范丈夫的直接体现等。缅语中,还有几个与之相关的隐语,比如“如果接受我的爱,明天请涂抹上特纳卡”,是恋爱中男孩子向女伴发出的通用爱情表白。对笃信佛教、既保守又传统的缅甸人说,这类表达已经算是很直白的了。

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“特纳卡”完全是天然的,无任何添加的化学成分,因此不会对人体产生危害。加之黄香楝树到处可见,“特纳卡”制作方便,因而深受缅甸百姓的欢迎。在缅甸城乡的集市或商店里,到处可见一尺多长,像酒杯那么粗细,一节一节的黄香楝树干,也有一盒一盒已研磨成干粉块的“特纳卡”售卖。

前几年,由于外国进口化妆品昂贵,“特纳卡”作为缅甸居家必备日用化妆品的普及程度非常之高。

如今,随着现代物质生活的普及,有些缅甸新潮女性已不再把“特纳卡”抹在裸露的皮肤上了。不过在偏远的农村,很多男性和妇女儿童一样,仍把便宜经济的“特纳卡”涂在脸上或身上用来防晒。“特纳卡”,不仅是缅甸人保护皮肤的一种办法,也是缅甸人日常生活不可缺少的一部分。

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缅甸仰光中心医院的一位知名医生曾撰文说,虽然黄香楝木预防紫外线的功能,至今仍未得到科学证明,但有限的职业经历告诉我,缅甸人罹患皮肤癌的还真很鲜见,尤其是妇女。

大概由于具有降温清凉的作用,缅甸人还把黄香楝木作为退烧药的成分。此外,也可制成小装饰物、梳子、箱盒等。几年前,“黄香楝木”手串,已经开始流行,同行的朋友劝我买一段原木带回国,也就百十元。当时考虑到带这个东西旅行挺不方便的,另一方面自已没这个喜好,现在想起来有点后悔。

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缅甸特纳卡的成品和半成品,现在已经出口到日本、韩国、泰国和斯里兰卡等国。据说,也有化妆品公司决定研发特纳卡美容产品。

相信取自该树的无污染又环保的“特纳卡”,有朝一日能风靡全球……

缅甸总是一个被旅行者赋予诗意的文字和美丽的国度,尽管已经几年过去了,到现在我依然怀念缅甸的时光,它带给我更多的是感动。无论城市还是乡村,虔诚而善良的人们,脸上洋溢的始终是甜甜的微笑。

美女都是花脸猫?缅甸美女为何要在脸上涂鸦?

旅途中的许多细节,让人感动,譬如不论城市还是乡野,路边树下、佛塔驿亭,都有盛着清水的陶罐,供路人免费饮用。此等善举,在其他国家是根本无法想象。小贩中不管是老人还是小孩子,绝不强买强卖,哪怕你停下来看一下,他们也会给你一次微笑。当然,这只是旅程中的小插曲,于缅甸的每一天,我都在微笑和感动中度过。

事实上,我们来到这里之后,并也没有刻意去寻找《国家地理》杂志上介绍的那些美好的风光,而是按照自己的方式,去寻找缅甸最有情调、最具特色的民族风情。

你想了解一个国家男人为啥要出家当和尚与佛结缘的吗?您想知道缅甸的男人为什么要穿裙子吗?你想了解即将消失的、终身佩戴颈环的缅甸“卡央族”女吗?

那就请你到缅甸吧,记得带上佛的微笑。(图/文武阿哥)

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